إلّا في المساجد ، وأفضل الاعتكاف في المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلم ، ومسجد الكوفة ، وسائر الأمصار مساجد لجماعات » « 1 » . واحتجّ على ذلك بعموم قوله تعالى : وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ « 2 » . 3 - طرق إحراز المسجد الجامع : اتّفق الفقهاء على أنّ المسجديّة والجامعيّة تعلم بالعلم الوجداني أو الشياع المفيد للعلم أو البيّنة أو حكم الحاكم أو نحو ذلك « 3 » . لكن اختلفوا في الاكتفاء بخبر العدل الواحد ، فرأى بعضهم الاكتفاء ، بناء على أنّ خبر الواحد حجّة في الموضوعات مطلقا كالأحكام ، إلّا أن يقوم الدليل على خلافه « 4 » . واستشكل بعضهم على الاكتفاء ، بناء على عدم حجّيته في الموضوعات « 5 » . ولو فرض تعدّد الجامع في البلد الواحد ذهب جملة من الفقهاء إلى جواز الاعتكاف في كلّ منها « 6 » . ويلحق بالمساجد حيطانها التي من جانبها وآبارها التي فيها وسطوحها ومنائرها ومنابرها ومحاريبها وسراديبها - كبيت الطشت في الكوفة - ونحو ذلك ممّا هو مبنيّ على الدخول ما لم يعلم الخروج ، بخلاف سنائدها ونحوها ممّا هو مبنيّ على الخروج ما لم يعلم دخولها ، والإضافات إلى الجوامع حكمها حكمها مع اتّخاذها « 7 » . لكن اختار الشهيد الأوّل عدم دخول السطح في مسمّاه « 8 » .

--> ( 1 ) نسبه إليه في المختلف 3 : 440 . ( 2 ) البقرة : 187 . ( 3 ) كشف الغطاء 4 : 98 . جواهر الكلام 17 : 174 . العروة الوثقى 3 : 683 ، م 24 . ( 4 ) جواهر الكلام 17 : 174 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 414 . ( 5 ) العروة الوثقى 3 : 683 ، م 24 . مستمسك العروة 8 : 569 . ( 6 ) كشف الغطاء 4 : 97 . جواهر الكلام 17 : 171 . العروة الوثقى 3 : 672 . مستمسك العروة 8 : 549 . ( 7 ) المدارك 6 : 330 . كشف الغطاء 4 : 98 . جواهر الكلام 17 : 174 . العروة الوثقى 3 : 683 ، م 20 . وسيلة النجاة 1 : 291 ، م 7 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 404 ، م 4 . تحرير الوسيلة 1 : 280 ، م 7 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 412 . ( 8 ) الدروس 1 : 300 .